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  • 由台湾佛教比丘尼女权发展来看“废除八敬法运动”

    ，台北:东大，2004 　　阚正宗，《重读台湾佛教．战后台湾佛教(续编)》，台北:东大，2004 　　释印顺，《原始佛教圣典之集成》，台北:慧日讲堂，1978 　　释印顺，《初期大乘佛教之起源与...八敬法|废除八敬法运动|释昭慧法师|佛教女权 　　【中文摘要】2001年3月31日于财团法人弘誓基金会所主办的“第二届印顺导师思想之理论与实践学术研讨会”上，弘誓基金会的创办人─释昭慧法师率领八位...

    琳娜

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 契理契机之人间佛教

    吉祥悦意 　　　五十九年所写成的『原始佛教圣典之集成』，我从教典的先后，作了以上的判摄。这里再为叙述：从长期发展的观点，来看每一阶段圣典的特色，是一、以『杂阿含经』（『相应部』）为本的「四部阿含」（...」！ 　　　六　契理而又适应世间的佛法 　　　什么是「立本于根本佛教之淳朴」？佛弟子所应特别重视的，是一切佛法的根源，释尊的教授教诫，早期集成的圣典──「阿含」与「律」[□尼]。在「阿含」与「律」...

    印顺

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23240839586.html

  • 初期大乘佛教之起源与开展（七）B

    律』卷一（大正二二·一中──下）。『四分律』卷一（大正二二·五六七上──下）。　　拙着『原始佛教圣典之集成』（一九四──二０二）。　　『弥沙塞部和醯五分律』卷三０（大正二二·一九一下）。　　『思益梵天...，隋□那崛多译。　　平川彰『初期大乘佛教之研究』（四二二──四六七）。　　平川彰『初期大乘佛教之研究』（四二三、四三五）。　　『大智度论』卷四六（大正二五·三九五中、下）。　　『舍利弗悔过经』（大正...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23415140888.html

  • 中国20世纪佛学研究的成果

    等有关佛典研究的论文发表，其《释典丛录》对180 余种佛典一一作了考据、评论。陈垣的《中国佛教史籍概论》(1942)一书辨析考证了35种文献的版本、源流、作者、内容等。印顺《原始佛教圣典之集成》、《说...吴汝钧《唯识哲学》、徐典正《唯识思想要义》、杨白衣《唯识要义》等一二十种。印顺的《唯识学探源》一书，溯唯识思想之源于原始佛教，是一本关于唯识思想研究的上乘学术著作。研究唯识思想的论文颇多，重要者有欧阳...

    陈兵

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00061842631.html

  • 二十一世纪的人间佛教和佛教研究

    ] 据笔者所知有正闻出版社1968年出版《说一切有部为主的论书与论师之研究》，1971年出版《原始佛教圣典之集成》及《初期大乘佛教之起源与开展》，1980年出版《如来藏之研究》，1983年出版《杂阿含...我们研究的方面和问题有很多。印顺法师在20世纪40年代尚处战乱之时写出《印度之佛教》，后又出版修订本，晚年对此书所用语体、引证仍不满意，写了《印度佛教思想史》。现在被不少佛教院校作为教材。此外对原始佛教...

    杨曾文

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00220343496.html

  • 性空思想研究的一个面向：判定“《中论》是《阿含》通论”的综合省思

    说是直接引用)[36]。除此之外，陈先生可能没注意到印顺导师于民国60年出版的《原始佛教圣典之集成》已经利用了《日译南传大藏经》作文献之比对，又何必一定要等“汉译”南传经典译出呢！　　再谈到第(3)点，...的密切关系。蓝吉富说：　　“显然的，性空思想与原始佛教之阿含经之“无常、无我”思想，有不可分离的关系。无常、无我、缘起等观念是阿含经中极重要的思想，而这三者正是性空思想的支柱。……所以，阿含经与中观性...

    黄瑞凯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06331944438.html

  • 古奥义书(Upani?ads)与初期佛学关于人的自我(Self)概念之比较与评论

    , pp. 228-229，笔者将不确定者归并于晚期；巴利律之分期，请参见平川彰, 《律藏之研究》(东京：山喜房佛书林，1960), p. 591,630; 印顺，《原始佛教圣典之集成》(台北：正闻...Banarsidass, 1990.　　13. 释印顺，《原始佛教圣典之集成》，台北：正闻出版社，1971.　　14. 平川彰，《律藏之研究》，东京：春秋社，1960.　　15. 三枝充德，《初期佛教之思想》， ...

    林煌洲

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335344505.html

  • 谈印顺导师对大乘是佛说之判摄要领

    闻出版社，中华民国八十二年四月初版，共五册。　　4、 印顺导师之《原始佛教圣典之集成》，正闻出版社，中华民国六十年二月初版，879页。　　5、 印顺导师之《空之探究》，正闻出版社，中华民国七十六...印度佛教史上，根本而重要的大问题，才能渐渐明白出来[20]　　故知导师在论证大乘是佛说的文献依据上，即以此大量之华译圣典为主。　　华文圣典之所以重要，主要是其具备有二大其他圣典所没有的特色，即完备与...

    释如源

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06373545083.html

  • 如来藏之初期及其思想之研究

    其属大众部末派，而非大众部(见老人『原始佛教圣典之集成』七五六页。」 　　(注 27) 采用寺本婉雅及平松友共编译注之《藏汉和异部宗轮论》二二页、大众、一说、鸡胤四?根本教义。昭和四十九年六月二十五...rdquo;，是指经典而言，不是后来心性意义上的“如来藏”）。 　　阿含(Agama )意为原始或无始的圣典，印度各部派的早期经典都称之为阿含。佛教亦不例外。增一 ( ...

    李志夫

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06393145387.html

  • 舍利弗在《维摩经》中的性格与角色

    参见印顺《原始佛教圣典之集成》〈波罗提木冬原理的阐明〉 ，页194以后；《大乘起源》〈僧制的原则与理想〉，页177； 并所引律藏。(注35)印顺法师不赞同日本学者认为初期大乘经是由“...成道二十年以后，一直都在舍卫城安居，正年则在毗舍离 ，东方王舍城的僧团事务，实际上是由舍利引和目犍连负责。 参考：前田惠学《原始佛教圣典□言□v研究》，页69-72 (东 ...

    林昭益

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06393345391.html
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